薔薇の名前

今は亡きコネリー様を偲ぶ。
原作既読。原作は、重層的に織り込まれた意味のおそらく10分の1も理解できていないと思うのに、表の皮一枚でしかない探偵小説の部分だけでもメチャメチャ面白い、という稀代の名著であった。
映画版はそこに迫ることはできないのだけれど、それでも滋味あふれる賢者の佇まいのコネリー様、そしてまだ10代半ばピチピ…溌剌とした生命力あふれるスレイターのコンビは、陰鬱とした修道院の闇を照らす一筋の灯火のように謎に迫っっていく。
知識は力であり特権であり、権力の象徴でもあった時代を窺い知ることで、ようやくここまできたんだという事を噛み締めつつ、逆戻りすることだけは避けたい、と強く思った。

現代と比較して知識の獲得が十分でないが故に、宗教に縋るしかなかった時代の悲惨さ、痛ましさ、悍ましさを目の当たりにした印象です。分からないことを一つ一つ地道に解明していくことの大切さを改めて痛感しますし、哲学や科学を黙殺していた教会には憤りを覚えます。

こうした宗教と科学の対立は青のエクソシストなどで既視感がありましたが、「女は生来邪悪な存在」と言い放ち、聖母マリアすら例外ではない(本来は邪悪だが神の御業によって神聖な存在となった)かの様に仄めかす修道士の態度には驚きました。教会がマグダラのマリアを事実に反して売春婦に貶めたことはダン・ブラウンの小説にありましたが、まさか信仰の対象である聖母マリアにすら内心否定的だったとは考えもしませんでした。主人公の進歩的なウイリアム修道士でさえ「神が女を創りたもうたのには何か理由があるはず」などと、女性の存在意義を積極的に肯定できない様子でした。現代のタリバンと大差ないように見えますが、そのタリバンもカトリックのように将来考えを改める時が来るのでしょうか。

悪魔は左手に宿るとされ、描かれる悪魔のほとんどが左利きのキリスト教修道院で、僅か副司書一人とはいえ左利きの修道士がいたことも意外でしたし、教皇庁がローマではなくアビニョンにあったことも知りませんでした。

洗うが如き赤貧に民衆が喘ぎ、怪死事件が連続して起こり、民衆を導くべき修道士が教会と異なる思想を黙殺していてはあまりにも救いがないということなのか、無実の少女は磔刑を免れ、自らに異を唱えるウイリアムを異端呼ばわりする異端尋問官は怒れる民衆の手によって崖下に転落死させられますが、これらが何らかの救いになっているのか、粗末な食料と引き換えに下劣極まりない醜悪な修道士の慰みものになることが、少女にとって無実の磔刑と比べてどれほど良いことだったのか、私には分かりませんでした。

見事な中世世界観、その中にショーン・コネリーをはじめとした俳優たちが溶け込んでいて、はらはら・ドキドキがすごい。
「信仰と狂信の差は紙一重」という言葉が鮮明に残っていて現代社会にも言える言葉だ。
ショーン・コネリーの存在感はもちろんだが弟子も他の信者も存在感のある印象に残る演技だった。
ストーリーも宗教題材ではあるが自分なりには理解できた。

少女が火あぶりの計から免れるところまでは自分の思うようなストーリーだったけれど最後の最後に再会を果したのに結果は残念なストーリーだった。（納得がいかない）
ショーン・コネリーは弟子アドソに一人の人を愛する尊さも教えるべきだった。
自分勝手な解釈で行くと「弟子アドソは少女をつれてどこかの村でひっそりと幸せに暮しました。チャン、チャン」である。
自分の描いたとおりに物語が進まなかったので１点減点してしまいました。自分の小ささに懺悔です。

どこが楽しい話なのか分からなかった
雑な作りだなと思ってしまった

師弟関係は好きだった