カムイのうたのレビュー・感想・評価

今年45本目（合計1,137本目／今月（2024年1月度）45本目）。
（ひとつ前の作品「サイレントラブ」、次の作品は「ミッション・ジョイ　困難な時に幸せを見出す方法」）

　ナナゲイさんで見てきました。満席かつ立見席も満席（舞台挨拶がある回は概してこうなりやすい）というのが印象的でした。

　史実通りの展開を取りつつもなぜか氏名は変わっている（ご遺族の方の許可をいただけなかったか、取れなかった？）ものの、実質的な意味において史実ものという解釈でよいのだろうと思います。

　その立場に立つと、この映画で述べたかったことであろう「当該主人公の生い立ちから没するまでの功績など」に関しては完全に描写されているものの、それ以外の部分、つまり、アイヌ民族に対する直接的・間接的差別についての描写がなく（なお、この映画はなぜかしら国土交通省が後援という変な映画）、何に気を使ったのか（配慮したのか）というのが不明な部分が多々あります。

　もっとも「当該主人公の生い立ちを描く」という観点で見る限り傷はないに等しいので、どう見るかは個々個人かなり判断が分かれると思います。ただ、数少ない「アイヌ民族を扱う映画」として、こうした「直接・間接的差別の実態」についての描写が少なかった点については、それもそれで配慮を欠いているのではなかろうか…といったところです。

　採点に関しては以下まで考慮しています。

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　（減点0.3／映画の描写ではアイヌ民族がなぜ北海道（蝦夷）に住むようになったのか理解しがたい）

　・　この描写では、あたかも明治維新以降の富国強兵の一環で強制移住させられた等の解釈が取れそうですが、実際にはかなり前から在住しており、和人（日本人）との戦闘もそれよりも前には起きていることです（コシャマインの戦い（1457）、シャクシャインの戦いほか）。

　（減点0.2／北海道旧土人保護法に対する解釈が何も存在しない）

　・　アイヌ民族に対する直接的、間接的差別は色々な形で存在しましたが、間接的差別として存在した法として「北海道旧土人保護法」があります（完全廃止されたのも平成1桁というかなり最近のこと）。

　この法は差別的な内容を含んでいたのみならず、そもそも論として日本民法と矛盾するような謎の規定が存在し、この部分については何らか触れてほしかったです（後述）。

　（減点なし／参考／舞台挨拶でのトークショー）

　・　この映画は東川市（旭川市に接する）の協力があり、その関係者の方もトークショーに出ておられたのですが、限られた時間（15～20分）という中で細かい話をするのは難しいとしても、東川市への移住促進の話やお誘いなどをするのは「場違い」に思えます（1時間もあるなら話は別だが、こうした理由もあいまって「質問コーナーがなくなる」という状態になるのは変）。
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　（減点なし／参考／北海道旧土人保護法と旧民法（帝国民法）の矛盾）

　・　同法は、建前上はアイヌ民族に対する差別意識、差別的政策があった一方で、実際にそれを推し進めた結果、土地を失ったり経済的に詰まる当事者が続出したためにできた法律です（明治32年成立）。

　この法は土地の無償給与などを定めた法ですが、一方で当事者がそれを売ったり賃貸したりという「利益をあげる行為」を防ぐため、民法の物権の大半を除外する特別法の位置づけで「留置権、先取特権の目的となることなし」（原文のまま、現在の漢字表記に修正）といった記述があった法です。

　しかし留置権、先取特権は「法定担保物件」といって条件を満たせば当事者の意思と関係なく成立するものです（この意味で質権や抵当権と異なる）。当然、当時のこんなマニアックな行政法規を知っている国民などごく少数なので、当事者との土地のやり取りは一定数存在したと思われるところ、同法に触れます。この点、特別法であり強行法規と解される同法が優先適用されるのか、当事者との真の同意があればそれが優先されるのかが怪しく（判例はまるで存在しない）、また、当然このようなマニアックな行政法規を知っている人が当時どれだけいたのかも怪しいため、錯誤無効（当時。現在は取消し。95条）が（条件を満たせば）主張できるのか等、民法上怪しい点がかなりあり、こうした点に何ら触れていない点は、アイヌ民族が「経済的差別をどれだけ受けていたのか」という点が不明であり、こうした点に140分近い尺を取りつつ何も触れていないのは、ちょっとそれもそれでどうなのか、という気がします。

差別を受けてきた。

学校でも差別

アイヌ語の先生

心臓の病気で１９歳でなくなった。

実話

イヤイヤ　ゴールデンカムイも本作も　両方とも　良い作品です　それは相違ない
ただ　ゴールデンカムイが娯楽に振り切っている良さ
に比し　こちらは　人間ドラマ　苦難の歴史

アイヌの方々にとっては両作とも　好感カモ🦆です。表裏一体作品。こちらはヒューマンドラマ
骨太。若干名画座上映系統ではあるけども、新作一般映画館上映にも十分耐えうる普及作品　力作
頑張れぇ、負けるなよ　と・・

実在の人物　知里幸惠さん　1903 1922

学校に入れず、辛うじて入れた学校でも理不尽な・・
そして　本土から来た　和人の酷さ　歴史

あっ❗️風景の描写に関しては　本作の方が　ゴールデン　より　雄大で正確な北海道です。

アイヌの叙事詩というか口承文学の　文書化　よく頑張ったねぇ❗️

主人公役の吉田美月喜さん
素晴らしい　２つの歌声を披露した　お久しぶり　島田歌穂さん【単に私が演劇ミュージカル観ないだけです】
コレまたお久しぶりの清水美砂さん【昔ワシの好み😍面影が懐かしい】
が盛り上げて　人間ドラマを昇華させてくれている

しかしワシ的には　主人公の幼馴染で密かな恋心の　ひさし　役の望月歩さんの　リアル無念感が胸を打った❗️

でもね　個人的な感想にすぎないけど
結局　全部持ってったのは　帝国大学教授兼田教授【実際には金田一京助】役の　加藤雅也さんの熱血漢ぶりだった❗️

だって偏見と差別に満ちた　和人　の中で　唯一のアイヌ理解者　決して自らの価値観を曲げず
主人公を後押し　は　観ていて　大共感なのだった。偏屈だけども　偏見なく本質を捉えられるある意味人格者
「ワシもこういう人になりたかった」って観ててマジ思った❗️

オスカー・シンドラー　杉原千畝　的な・・【ただし　全然別の話ですよ❗️あくまで例示】

ユーカラはよくわからないけど　厳しいけど　優しい大自然の中で育まれた素晴らしい伝統👍と思う

よくわからないけど　北海道においてはアイヌの方々の方が先輩なのだから　敬意があって然るべきだと思うよ。
と滅多にない優等生ヅラするジジイであった。

俺も北海道住んでた割に　アイヌの方々への理解が浅いの反省した。実際　地名とか　アイヌ由来のが多いからね

映画公開を記念して　コミック発売中　本物の「アイヌ神謡集」は高尚かもしれないけどコミックなら・・
【基本　ネタ元は　有料🈶パンフです。】写真文化首都　旭川近くの東川町が　力こぶ💪

実話を基に作られた話。
ざっくり100年ぐらい前の話で、日本に限らず欧米でも人種差別があったのだろうが、今観ると、すごくいたたまれる。
そういう気持ちになるのは、社会が成熟して、それだけ教育が行き届いたことで、差別は悪だという感情を醸成できた結果なのだろうか？
当時に生きたとして、劇中の兼田教授の言に耳を傾け、同じ感覚になれたかのだろうか？
同じように差別をしていたかも…？
学校の教育者が積極的ではないにしろ、平等に扱おうとしていたことが、少しだけ安心したが…。
アイヌに限らず、古来からの文化が継承・保存されることを願わずにいられない。

アイヌ語は文字を持っていない、持たなかったのでアイヌ語は近代化に適応することが出来ず消滅してしまうのは仕方が無いことだと思っています。映画の中で「ユーカラは素晴らしい、後世に残さねばならない」と主張されますが、文字として記録を残せなかったために消滅したものは、ユーカラの他にも多数あったでしょう。「だから何なのよ」で終わってしまいます。それを「言葉を奪われた」などと言われても、ちゃんちゃら可笑しい。亡びくべきして亡んだだけです。

でも、評価の分かれる映画を作ると言うことは素晴らしいことだと思います。この映画を作ったと言うことだけは評価します。観客も結構入っていました。

「アイヌ神謡集」を著し、19歳の若さで亡くなった知里幸恵の生涯を描いた作品。知里幸恵のことは、いつか映画化されないものかと思っていたが、今回、写真の町・東川町が中心となってついに実現したことを、素直に讃えたい。
映画の中では、「土人・臭い」といった差別や偏見、和人への同化政策、墓泥棒まがいの遺骨収集、さらには厳寒の漁場での強制労働など、アイヌ民族が被った、目を背けたくなるような苛烈な差別と過酷な境遇が、しっかり描かれている。今更ながら、平成の時代まで「旧土人保護法」という差別的名称の法律があったことを思い起こす。
そうした中で、知里幸恵（作中では北里テル）が金田一京助（作中では兼田教授）と出会い、アイヌ文化がいかに優れているかを聞かされ、アイヌ民族としての誇りを取り戻すシーンには、胸が熱くなる。映画のプロローグとエピローグで朗読される、幸恵が「アイヌ神謡集」に書いた美しい序文が、幸恵の命をかけた願いと、この映画のテーマを、すべて言い尽くしているように思う。
出演者では、島田歌穂が光る。劇中のユーカラやエンディングテーマの美しさは、彼女ならでは。加藤雅也も研究一途な感じが出ている。
主人公と幼なじみの若手二人の演技は今ひとつで、二人の関係性の描写や展開もぎこちなく感じられるなど、作品としての完成度は十分とは言えないが、こうした作品が制作され、広く一般劇場で公開されるのは素晴らしいこと。多くの人に観てもらいたい。

映画を観るまでは、知里幸恵さんのお名前とアイヌ神謡集を書かれた方という認識しかありませんでした。
しかし、この映画を観て彼女たちアイヌの知識の豊かさ尊さそして苦しみの一部分をを知りました。
美しい雄大な北海道の景色とその中で生きるアイヌ。同じ人間として祖先が犯した罪に心が痛みます。この映画は難しい壁を乗り越え作られた作品だと感じます。
これは、北海道に住む、いや、世界の全ての方々にお勧めしたい映画です。
初日、映画館に溢れる人を見てこんなにも多くの方々の待ち望んでいた映画なのだと深く感銘致しました。素晴らしい映画でした。

「私たちは何も許されなかった」
そのキャッチコピーの意味が映画を通して、いろいろな場面で伝わりました。
アイヌ民族について、知っているつもりでいたこと、差別や同化政策とはどんなものなのかということ‥‥改めて考えさせられる映画でした。
無知が生む偏見や差別は現代にも通じる課題です。どの年代の人にも知ってもらいたい、見てもらいたい映画だと思いました。

美しく、素晴らしい映画でした。
この映画を観てそのあとの感想は千差万別になることは間違いないでしょう。

なぜならこの映画に収められているテーマは多岐に渡るからです。

差別や貧困、紛争、人類愛、師弟愛、家族愛、人間愛、映像美、喜怒哀楽、言語文学、自然愛、教育、数えたらきりがない。

文化的価値の高い作品だということは現状の海外での受賞状況をしれば納得です。
劇場のパンフレットに記載されていた海外での受賞数をみて驚嘆しました。

是非、上映期間中に映画館に足を運んでもらいたいと思います。

なぜなら、あなたがこの映画を見に行ったならば、いたるところの観客席から小さくすすり泣く声、微笑む声、物思いにふける音無き声を聴くことができるからです。それは、かけがえのない素敵な時間を共有することができ、この映画はそのような体験ができる数少ない映画のひとつだと思います。
何せ映像が美しいので
小さなお子様と一緒でも、ご高齢の方と一緒でも友人とでも、一人で行っても映画を楽しめることは間違いないです。
同じ時間と記憶を共有できるチャンスです。

このような映画に出会えて感動、感謝です。
とても良い時間を過ごすことができました。
ありがとうございます。

観ていて、自然と頭が下がる思いでした。
徹底した和人（シャモ）への同化政策の荒波のなかでも、民族の尊厳を失わず、文字を持たなかった自らの民族の文化を後世に伝承する事業に、文字どおり心血を注いだ彼女の生きざまに。

涙こそ流れませんでしたが、それは、作品の完成度の問題ではなく、彼女のアイヌとしての矜持の高さに、胸はいっぱいにはなるものの、泣く余裕、暇（いとま）すら与えられなかったというのが、正直なところでしょうか。

決して「演技派」と称されるような著名な俳優さんばかりが結集して製作されている訳ではないのですけれども。
しかし、上映に先だってあった菅原監督の舞台挨拶にもあった通り、民族の問題を取り上げた作品の故に、当初に監督が想定していた人物からは出演の辞退が相次ぎ、その一方で、アイヌの方々からは「和人（シャモ）のお前に何が分かって、どれ程の作品が撮れるのか」と、これまた相次ぐ取材の門前払いを食わされるなど、幾多の困難を乗り越えて撮影が続けられ、遂に完成にまでこぎ着けた作品であるためか、どの俳優さんも、それぞれの役柄を一生懸命に演じる気持ちがスクリーンから溢れて伝わるようで、とても好印象がありました。

アイヌ文化の発掘・振興に19歳の（文字どおりに短い）生涯を捧げた知里幸恵を描いた一本として、彼女と縁（ゆかり）の深い近隣市が、作品の完成を記念して開催した特別試写会の選に当たったので、劇場公開に先駆けて鑑賞することができた一本になります。

試写会の「特別」の冠に決して負けていない、素晴らしい作品（佳作）であったと思います。評論子は。