「アカデミー賞にノミネートされたのも納得の熱演。」セッションズ　流山の小地蔵さんの映画レビュー（感想・評価）

　ハリウッドの名女優が熱演する「セックス代理人」。やってることは売春婦と同じく応酬を得てセックスを提供するセックスカウンセラー。それは売春婦どう違うのか！という衝撃の仕事の中身に興味に、まず引き付けられてしまいました。

　何しろ人気ハリウッド女優のヘレン・ハントが、齢50歳の一糸まとわぬ肌を晒す熱演なのです。アカデミー賞にノミネートされたのも納得です。そして、なかなかの美熟女ぶり(^^ゞ
　そんな彼女が障害のある男性とセックスするセックス代理人（サロゲート）を演じた実話に基づいた衝撃作なんですね。日本にはなじみのないセックス代理人を広めるきっかけにもなりそうです。

　障害者の性問題がテーマだからか、日本では残念ながらＲ１８＋指定。実際に鑑賞してみていやらしさは全く感じず、障害者に思いやりたっぷりに接する美熟女ハントは、まるで聖母マリアか、親鸞聖人の性的苦悩を救った救世観音の化身の玉女のように神聖な存在に思え。感動しました。
　すごくハート・ウォーミングなヒューマン・ドラマなのに、禁断のセックスの悩みだからなのか。お役所仕事さながら紋切り型の判断でＲ１８＋に指定していいのかと疑問を感じます。
　監督自身もポリオ患者だっただけに、主人公の障害者の所作など、リアリティーもたっぷりでした。(ポリオとは、一般には脊髄性小児麻痺と呼ばれることが多い。)

　物語は、米カリフォルニア州が舞台。
　６歳でかかったポリオのため首から下が全く動かないマーク・オブライエンは、ベッドに横たわったままで大学を卒業して詩人、ジャーナリストとして活躍していました。
　３８歳になったマークは、やる気のないヘルパーを解雇。代わりに雇ったアマンダの優しさに、恋に目覚めてしまい、それに合わせて激しい性欲にもかられて苦しむことになってしまいます。勇気を出して、プロポーズするものの、即日連絡不能に。
　アマンダが去っても、目醒めた性の本能は収めようがなく、マークをますます苦しめるのでした。
　後任のヘルパーは、そんなマークの苦悩を知り、セックス・セラピストという治療法を紹介します。セラピストから「セックス代理人」の存在を伝えられたマークは、後から述べる信仰上の理由から、散々悩んだあげく「セッション」（性行為）を受けることを決意するのでした。

　「セックス代理人」としてやってきたシェリルに、マークは緊張するばかり。何しろ38歳になるまで、自慰もできない完全完璧な童貞だから無理もありません。そんなマークの緊張を解くために、まず呼吸を整えて、女性とどう接するのかというコミュニケーションからシェリルは易しく手ほどきするのでした。

　最初は、少しさわられたぐらいでも射精してしまうマークでしたが、毎週１回のセラピーで次第にセックスの喜びをお互いに満たしあえるところまで、経験を重ねていくのでした。

　ところで「セックス代理人」にはルールがあり、セッションの回数は６回と制限されています。セラピーの目的は、男性がセラピストと体験し、学んだことを他のパートナーとの関係に生かすことが建前。
　けれどもそこは映画ならではの味付けもあり。マークは３回目のセッションで初体験して２人の間の理解は深まり、４回目のセッションでは心も深くつながっていくのです。４回目の行為のあと､マークの質問に、シェリルは家族のことなど、禁じられた個人情報を打ち明けてしまうのです。さらにシェリルのことが忘れられなくなったマークは、彼女に詩を贈ります。マークから贈られてきた郵便物を先に見つけたシェリルの夫は、規定違反だと怒りだし、シェリルと夫婦喧嘩になってしまいます。夫が寝静まったのを見計らって、ゴミ箱に捨てられたマークからの手紙を拾い出し、シェリルが涙ながらに詩を読み上げるシーンもくぐっときましたね。やっぱり、「セックス代理人」とて生身の女に変わりはなかったのです。でもこれ以上の深入りは良くないと悟ったのか、６回の予定をマークの了解の元に４回で終えてしまいました。

　けれども、その後のマークの人生で、このとき身につけた自信は、大きく彼を勇気づけ、変えていったのでした。
　停電で、呼吸装置がストップし、死を覚悟したマークを看護した、ボランティアの看護師さんとその後どうなったのかは劇場でご覧ください。
　おまけとして、退院後にアマンダが突然見舞いに訪れます。意外にも愛していると告白したアマンダに再度、求婚するものの、そういう愛てはないときっぱり撥ね付けられます。キビシィィィ～けど、アマンダの気持ちにも分かるような気がしました。
　そんなストーリーを振り返ると、本作は”魅力的な女性達の映画”でもあったといえそうです。マークの人生に関わっていく4人の女性との関わりが実に魅力的なんです！人が人と心を通わせるきっかけや方法はそれぞれで、でもそれぞれに深い愛や喜びを感じる瞬間があるものです。その瞬間に触れるとき、皆さんもグッと涙に包まれることでしょう。
　ハントが演じたセックス代理人のモデルは、実在します。１９４４年生まれのシェリル・Ｔ・コーエン－グリーンさん。役名が本名のまま登場していたのです。彼女は性教育者として博士号を持ち、講演やテレビ出演も多くこなす著名人。１９７３年からセックス代理人として個人診療を行っている草分けだそうです。

　シェリルさんは「これまでの人生で、自分の強い性欲を恥じたり罪悪感を抱いたりしたけれど、それを世の中で役立てればいいのだと感じた。人と触れ合うのが大好きなので、適切なトレーニングを受ければ、セックスの問題を抱える人々を助けることができると思った」と、映画サイトのインタビューで明かしていました。

　現実世界はもちろん映画の中でも、セックス代理人には「売春ではないか」との批判が当然出てきます。シェリルさんは「セックス・ワーカーは快楽を提供して相手を喜ばせ、その関係を継続させて、さらに自分の評判を広めてもらう。われわれが目指すのは、クライアントの性活動を妨げているものを取り除き、克服するお手伝いをすること」と明確に違うと反論する。その辺の違いは、本作でもキチンと描かれていたと思います。

　映画では、ヘレン演じるシェリルがマークの顔に腰を下ろします。そのシーンをシェリルさんは、「常に意識しているのは、クライアントが私の行為を気持ちよく感じているかどうか。実際に私は、彼に私の性器を見せて説明した」というのです。凄く卑猥なシーンなのに、感動すら感じるほど優しい気持ちに浸ってしまうのは、映像に込められた想いの違いからでしょうか。

　本作は意外と宗教映画でもありました。主人公のマークは、敬虔なカトリック信徒で、行きつけの教会のブレンダン神父とは親友でもあったのです。本作の障害者と性の苦悩のテーマは、そのままマークにとって、宗教上の罪の意識＝苦悩に直結していたからでした。
　自分がこのような神さまの「傑作」（本人の自嘲的台詞）を創造なされたのは、よほど自分が罪深い行いを重ねてきたのに違いないとマークは思い込んでいたのです。その思い込みも、幼い妹の病死も自分の罪深さのせいだと思い込むほど。だから業火のように襲いかかる性欲の苦しみは、ますますマークを自己処罰に追い込むばかり。その苦しみから解脱したくて足繁く教会に通っていたのでした。

　ブレンダン神父も親友として、マークの苦悩にいつも寄り添っていました。だから、マークから、●○（せっくす・かうせりんぐ）の相談を受けたとき、これが信仰上の●○（かんいん）の罪になるのかどうか神父として判定してほしいとの言葉には、一瞬言葉に詰まってしまったのです。

　これが教条的な神父さんなら宜なく、●○（かんいん）したものは地獄に落ちるといって即座に否定したことでしょう。しかし、マークの苦しむ姿に寄り添い、日々がこの世に居ながらの色情地獄に落ち、さいなむ姿を見てきた友人としては、まず教えの引用よりも、彼の苦悩を救ってやりたかったのです。そこで、一瞬ブレンダン神父はイエスさまに祈りを捧げて、「セックス代理人」を受けいけることに神父としてお墨付きを与えて、頑張ってこいと応援して教会から送り出すのでした。ええっ、ホントにそれでいいのかなぁと思ったけれど、クリスチャンのひとは、このシーンを見てどう思うのか、ぜひお聞きしたいですね。

　浄土真宗フリークな自分は、そんなシーンを見て、マークが親鸞聖人とダブって見えました。比叡山で修行している時分の善信坊（のちの親鸞）にとって、仏教の戒律ががんじがらめに身を詰め付け、ちょうどマークと同じ状態になっていたのでした。むしろ身体が自由に動かせる善信のほうが、破戒僧に堕ちるか、戒律を守るべきか、募る煩悩に心は千々に乱れたのです。そして玉日姫との許されざる恋で、その煩悩は決定的になります。

　そんな親鸞聖人を救ったのが救世観音でした。京都の六角堂で籠もっていた親鸞聖人の元へ、救世観音は顔かたちを整え、立派な僧の姿を現し「たとえ女犯があっても、私（観音）が玉女という女の姿となって、肉体の交わりを受けよう。」と「女犯の夢告」を告げるのですね。これで意を決した、親鸞聖人は玉日姫との妻帯に踏み切るのです。詳しくは、小説『親鸞』で吉川英治が、すごくロマンチックに描かれているのでご一読を。

　何が言いたいかというと、煩悩即菩提ということです。それまでの仏教には、僧侶は一切女性に近づいてはならないという、厳しい戒律がありました。しかし、色と欲から生まれた人間が、色と欲から離れ切れるでしょうか。この矛盾に悶え苦しんでいたという点で宗教の違いはあっても親鸞聖人とマークと、求めている真なるものは、一緒だと思うのです。

　性という問題を教条教理で切って捨てても、そう簡単に涌き上がる煩悩を押さえることは難しいことです。そして悶悶と過ごすことの方が、かえって心を曇らせてしまうことでしょう。
　だからブレンダン神父の方便に近い聖書解釈には、たとえダメ神父と烙印を押されても、とっても人間的に魅力を感じたのです。